•Alacena de minucias (1951-1961)
Alacena de minucias fue el nombre de la columna que Andrés Henestrosa escribiera en el suplemento cultural del diario El Nacional, desde el 17 de junio de 1951 hasta el 9 de febrero de 1969; después de algunos años reapareció, de junio de 1983 a septiembre de 1986.
El afán de la columna fue, en palabras de Henestrosa, “…historiar las letras nacionales, preferentemente las del siglo XIX”. En sus contribuciones encontramos coplas, décimas, canciones populares, necrologías, dedicatoria, anécdotas, etimologías, relatos y pasajes autobiográficos. La Alacena de minucias fue una sección que se leyó con sumo placer en su tiempo como seguramente se leerá también hoy; en este volumen se publican todas sus contribuciones desde 1951 hasta 1961.
•Alacena de minucias (1951-1961)
Alacena de minucias fue el nombre de la columna que Andrés Henestrosa escribiera en el suplemento cultural del diario El Nacional, desde el 17 de junio de 1951 hasta el 9 de febrero de 1969; después de algunos años reapareció, de junio de 1983 a septiembre de 1986.
El afán de la columna fue, en palabras de Henestrosa, “…historiar las letras nacionales, preferentemente las del siglo XIX”. En sus contribuciones encontramos coplas, décimas, canciones populares, necrologías, dedicatoria, anécdotas, etimologías, relatos y pasajes autobiográficos. La Alacena de minucias fue una sección que se leyó con sumo placer en su tiempo como seguramente se leerá también hoy; en este volumen se publican todas sus contribuciones desde 1951 hasta 1961.
•Alacena de minucias (1962-1969)
Alacena de minucias es el título de la columna que escribía Andrés Henestrosa en el suplemento cultural del periódico El Nacional, donde el objetivo, en palabras del autor era “historiar las letras nacionales, preferentemente las del siglo XIX”. Dentro de las contribuciones se encuentran coplas, décimas, canciones populares, anécdotas, etimologías, relatos y pasajes autobiográficos.
Se trató de una sección leída con sumo placer en su momento, así como se leerá en la actualidad, gracias a este volumen que recopila los textos publicados entre 1962 y 1969.
•Alacena de minucias (1962-1969)
Alacena de minucias fue el nombre de la columna que Henestrosa escribiera en el suplemento cultural del diario El Nacional, desde el 17 de junio de 1951 hasta el 9 de febrero de 1969; después de algunos años reapareció, de junio de 1983 a septiembre de 1986. El afán de la columna fue, en palabras de Henestrosa, “…historiar las letras nacionales, preferentemente las del siglo XIX”.
En sus contribuciones encontramos coplas, décimas, canciones populares, necrologías, dedicatoria, anécdotas, etimologías, relatos y pasajes autobiográficos. La Alacena de minucias fue una sección que se leyó con sumo placer en su tiempo como seguramente se leerá también hoy; en este volumen se publican todas sus contribuciones desde 1962 hasta 1969.
•Apuntamientos para el estudio del Derecho Constitucional Mexicano
•Arte de albañilería ó instrucciones para los jóvenes que se dediquen á él
Arte de Albañilería o instrucciones para los jóvenes que se dediquen a él… aparece en el primer tercio del siglo XIX cuando en España se advierte un auge en la producción de libros especializados sobre diversas disciplinas artísticas, en particular los relacionados con el arte del diseño y la construcción. Esta reproducción facsimilar del manual «en que se trata de las herramientas necesarias al albañil, formación de andamios, y toda clase de fábricas que se puedan ofrecer, con diez estampas», constituye en sí misma una obra de alto valor histórico y un material útil en la época actual. Sólo apreciándola en esta doble vía se puede entender su importancia y valorar el esmerado trabajo que realizan quienes, desde los cimientos, hacen posible tener obras arquitectónicas de extraordinaria belleza y perfección: los albañiles.
•Cartas sin sobre, confidencias y poemas al olvido
Andrés Henestrosa nació en Ixhuatán, Oaxaca, el 30 de noviembre de 1906. Hasta la edad de 15 años, se expresa en lenguas indígenas. En 1927, a sugerencia del maestro Antonio Caso, escribe los mitos, leyendas y fábulas que oralmente refería. De esa manera, redacta el primer capítulo de su obra publicada en 1929, Los hombres que dispersó la danza.
Tras la frescura de su pluma, Henestrosa esconde la orgullosa nobleza que brota de una condición indígena, tan profunda como remota, y sorprende al mundo literario con una de las páginas más hermosas del género epistolar.
•Cartas sin sobre, confidencias y poemas al olvido
Andrés Henestrosa nació en Ixhuatán, Oaxaca, el 30 de noviembre de 1906. Hasta la edad de 15 años, se expresa en lenguas indígenas. En 1927, a sugerencia del maestro Antonio Caso, escribe los mitos, leyendas y fábulas que oralmente refería. De esa manera, redacta el primer capítulo de su obra publicada en 1929, Los hombres que dispersó la danza.
Tras la frescura de su pluma, Henestrosa esconde la orgullosa nobleza que brota de una condición indígena, tan profunda como remota, y sorprende al mundo literario con una de las páginas más hermosas del género epistolar.
•Colección de Constituciones de los Estados Unidos Mexicanos
El Acta Constitutiva de la Federación Mexicana de 4 de enero de 1824 y la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 5 de octubre de ese año, al establecer para la república recién nacida el sistema federal, dieron cuerpo legal constituyente a lo que el periódico El Iris de Jalisco del 23 de diciembre de 1823 había expresado: “la opinión federalista se compone de la masa general de los pueblos”.
Tradicionalmente, los partidarios del orden centralista de la Colonia han sostenido que nuestro federalismo fue una calca del adoptado por la república del norte. Nettie Lee Benson, en su libro La Diputación Provincial y el Federalismo Mexicano, dejó en claro las raíces propias de nuestro pacto federal.
Correspondió a Miguel Ramos Arizpe, diputado por las Cortes de Cádiz, plantear la necesidad de dar a cada provincia un gobierno superior y común, tanto para lo ejecutivo como para lo judicial.
•Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
La Constitución de 1917, decretada el 5 de febrero en Querétaro, aunque profunda y frecuentemente reformada, continúa vigente. Además de recaudar todo un siglo de tradiciones constitucionales mexicanas como el régimen republicano federal, el sistema de garantías individuales y el principio de supremacía del Estado sobre la Iglesia, reúne algunas orientaciones de carácter social como los fundamentos del derecho del trabajo, la reforma agraria y la educación obligatoria, por ello se le reconoce como la primera constitución social del mundo.
La historia del constitucionalismo mexicano demuestra la lucha de un pueblo por defender sus derechos fundamentales: desde los libertarios hasta los laborales; es decir, desde los Sentimientos de la nación (14 de septiembre de 1813) y el Decreto constitucional para la libertad de la América mexicana (22 de octubre de 1814), hasta la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917.
•Crónica del constituyente
Juan de Dios Bojórquez —Que escribió bajo el pseudónimo de Djed Bórquez— poesía una prosa ágil y entretenida. En el caso de su Crónica del Constituyente, aunque publicada un par de décadas después de promulgada la Constitución de 1917, se conservan los rasgos de enjundia juvenil y convencida militancia de izquierda que caracterizaron sus primeros pasos por la vida política y parlamentaria de México.
•De barrio de indios de San Pedro a Bosque Cuauhtémoc de Morelia
El Bosque Cuauhtémoc es mucho más que un importante pulmón de Morelia. Entre sus veredas arboladas se conservan testimonios de múltiples capas de la historia misma de la ciudad. Fundado como barrio indígena desde el siglo XVI, ya en la centuria decimonónica se convirtió en un lugar de paseo de los morelianos y en un sitio privilegiado por distinguidas familias locales y extranjeras que aquí encontraron un espacio adecuado al modelo ideal de vida que pretendían, acorde a las políticas de sanidad de la época centradas en la higienización y el contacto con la naturaleza. Las escasas construcciones que se han conservado, así como los testimonios de las ya desaparecidas, nos permiten advertir que su traza y sus inmuebles reflejan los sueños porfirianos, el deseo de ser cosmopolita y la modernidad de los primeros años del siglo XX.
De barrio de indios de San Pedro a Bosque Cuauhtémoc de Morelia, es un conjunto de investigaciones interdisciplinarias, realizadas desde diferentes perspectivas, conjugando disciplinas como la historia, la arquitectura y el urbanismo con el objetivo de ilustrar de manera textual los antecedentes de dicho lugar, desde su creación hasta su prevalencia en el siglo XXI, así como sus respectivos aspectos sociales, políticos, culturales y recreación.