¡A las cosas mismas!

Que la fenomenología consiste en “volver a las cosas mismas” es un tópico aceptado prácticamente sin discusión y sin cuestionamiento en los medios filosóficos o académicos. Antes de que surgiera la voz discordante de Antonio Zirión Quijano, quien no acepta esa asociación, no se había suscitado una verdadera discusión en torno a ella y a sus posibles razones o sinrazones. La discusión pudo darse gracias al surgimiento de otra voz precisamente en defensa de esa misma asociación: la de Ángel Xolocotzi Yáñez. En un intercambio de textos de distinta índole y producidos en muy diferentes ocasiones, Zirión y Xolocotzi han llevado adelante esa discusión en lo que es, acaso, una muestra de que la filosofía puede seguirse ejerciendo, como lo afirma el autor del prólogo del libro, Eduardo González Di Pierro, como diálogo, polémica, debate…

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Ciencias cognitivas y filosofía

Esta antología busca ofrecer un panorama sobre la interacción y convergencia entre investigaciones provenientes de diferentes campos de conocimiento en torno a un objeto en común de estudio: la cognición.

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De los clásicos políticos

Como profesor de muchos años de la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM, Enrique Suárez se ha enfrentado al hecho de que muchos alumnos, e incluso profesores, desconocen las obras de los grandes pensadores políticos de la historia. Para el autor, un clásico es aquel que refleja su tiempo y, a la vez, lo sobrepasa; da cuerpo al conjunto de ideas existentes al tiempo que crea, innova y se adelanta; además, intuye el futuro y sintetiza el pasado. Leer a los clásicos no es fácil, y por ello aquí se presenta una obra que ofrece lo central y lo trascendente, es decir, aquello que ha constituido una aportación al conocimiento de la política, o, en otras palabras, nos presenta las grandes tesis políticas de la historia.

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Disoluciones de la primera persona, Las

La obra que ahora se presenta tiene como razón de ser cuestiones entre las que se encuentra la necesidad de sistematizar, en torno a un corpus, la problemática de la primera persona. Se maneja una crítica que encuentra sus raíces en la filosofía de la mente, pero que en términos de disolución del sujeto es muy reciente.

Hacer un estado de la cuestión de esto es hacer un recorrido a los avances de la filosofía de la mente desde el “yo” lingüístico de Wittgenstein hasta Kim y la noción de la superveniencia, sin embargo este trabajo no está centrado en los pensadores importantes sino en la claridad de las ideas propuestas por ellos. Se muestra así la deconstrucción que se ha hecho de esta idea y cómo es que el análisis hermenéutico revela en vez de un hombrecillo habitando la glándula pineal, el horizonte discursivo que nos constituye, la matriz lingüística de la que nos hemos nacido, no ya como algo en sí mismo, sino como posibilidades narrativas.

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Ensayos sobre pensamiento mexicano

Propuesta reflexiva que reúne seis diferentes acercamientos a un tema común: México en el contexto del siglo XX. La obra integra un análisis de un amplio espectro de la cultura y la esfera política, al brindar los elementos esenciales para un trabajo crítico a partir de la filosofía que centra sus problemas de estudio en el tejido social.
Si bien el libro trata principalmente del carácter que tuvo la sociedad mexicana en la centuria pasada, en todos sus capítulos la exposición se abre a una perspectiva más amplia hacia la consideración de la razón moderna que tuvo en el sujeto su piedra angular, añadiéndose la visión del exilio español. No obstante, las sociedades las forman individuos, y ello exige buscar formas de objetividad que no se limiten a formalizar la realidad, con lo que el tema aquí propuesto hace eco de los caracteres generales de la filosofía en el panorama del pensamiento contemporáneo.

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Filosofía y enfermedad

Este libro pretende servir como introducción al pensamiento del filósofo francés Georges Canguilhem, cuya obra constituye una constante exploración sobre lo corpóreo y lo sensible como el mayor tema pendiente en la agenda filosófica.

A lo largo de cuatro capítulos, la autora esboza la concepción filosófica de la vida de este pensador, haciendo un repaso por la historia y la filosofía de las ciencias, efectuando una crítica a la teoría y práctica médica modernas, e indagando en los argumentos de este pensador para hacer del pathos y la enfermedad una condición de posibilidad del conocimiento sobre la vida. La obra de Canguilhem es sin duda una cita obligada, sobre todo si tratamos de dar respuesta a una de las preguntas que la tradición filosófica occidental más ha escamoteado: ¿qué pasa cuando la filosofía se encuentra con la enfermedad?

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Filosofía, literatura y animalidad

La convivencia entre filosofía y literatura es de larga data. En sus inicios, la distinción entre ambos rubros no fue necesaria ni evidente, pero poco a poco se fue dando lugar a un discurso en el cual los dos ámbitos se verían decididamente diferentes. Empero, en ningún momento la filosofía ha podido deshacerse de su parte literaria, mientras que la literatura no ha podido dejar de ser una arena para el pensamiento. En este panorama, el tema de la animalidad se configura como una cuestión recurrente entre ambos ámbitos, que sin embargo tiene interpretaciones diametralmente distintas en cada caso. En este trabajo se analizan ciertas obras literarias y conceptos filosóficos para aportar al intento de repensar al animal (que ha sido garante más de una vez para salvaguardar la particularidad humana) en la conjunción de lo filosófico y lo literario.

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Fin de la naturaleza, El

Volver a Hegel y escapar de él son movimientos siempre convergentes. Filósofo del fin del mundo, Hegel nos obliga a mantener con su obra una relación siempre recurrente y siempre necesariamente inacabada. Tres de los textos han servido de base para sendos trabajos en seminarios de posgraduados; uno más titulado “Pensar el cristianismo”, se ha extraído de “La fuga de lo inmediato. La idea de lo sagrado en el fin de la modernidad”, tesis doctoral presentada en Madrid en diciembre de 1977. Según se advierte, los principales temas abordados son, el arte, la religión, la historia y la filosofía.

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Fundamento y abismo

La filosofía occidental ha apostado por el camino del fundamento. Se ha pensado como aquel saber que fundamenta y determina la esencia de las cosas. Sin embargo, en esta visión presupuesta de la tradición filosófica ha irrumpido un pensar que condujo al cuestionamiento de tal pretensión fundamentadora.
Aquello que había sostenido al pensar occidental ahora se veía debilitado en sus cimientos. Tal proeza la inició Nietzsche en el siglo XIX y fue delineada y profundizada por la obra de Martin Heidegger en el siglo XX.
La presente obra aborda la posibilidad enfatizada en la obra tardía de Heidegger de hacer filosofía, ya no desde el fundamento, sino desde su ausencia, desde el abismo. Así, Heidegger ofrece posibilidades que no decantan irremisiblemente en un nihilismo salvaje, sino que resignifican la idea misma del filosofar, más allá de un apego a la fundamentación.

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Historia, prácticas y estilos en la filosofía de la ciencia

Una de las tareas sustantivas de la filosofía de la ciencia es dar cuenta de la estructura normativa que permite explicar la ciencia como el avance del conocimiento guiado por criterios racionales.
Usualmente se ha visto esta estructura como constituida, en última estancia, por normas que nos permiten juzgar objetivamente la relación entre datos considerados como evidencia y una teoría específica.
Desde diferentes perspectivas, la filosofía contemporánea de la ciencia está cuestionando esta manera de ver las cosas. Estilos y prácticas son dos conceptos que apuntan a maneras en las que podemos entender la conformación de la organización regulada de la ciencia que no se reduce a la manera tradicional de entenderla a través del eje datos-teoría.
Hay muchas formas de entender lo que es una práctica científica y lo que es un estilo en la ciencia. Estas diferencias y sus implicaciones para proyectos que toman en serio la importancia de los estilos y las prácticas para la filosofía de la ciencia, son el tema de discusión de varias contribuciones que se recogen en esta antología.

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Igualitarismo liberal de John Rawls, El

Esta obra ofrece un estudio de la filosofía política de John Rawls a partir de su obra más relevante: Teoría de la justicia. Parte de la hipótesis de que el criterio más adecuado para evaluar la herencia filosófica del norteamericano es la de entenderlo como un pensador liberal radicalmente distributivo, constructor de una idea de justicia capaz de ofrecer una poderosa justificación filosófica del Estado de bienestar. Con esta obra, el autor reivindica el potencial igualitario de uno de los más grandes filósofos políticos de nuestro tiempo.

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