Historia, prácticas y estilos en la filosofía de la ciencia
Una de las tareas sustantivas de la filosofía de la ciencia es dar cuenta de la estructura normativa que permite explicar la ciencia como el avance del conocimiento guiado por criterios racionales.
Usualmente se ha visto esta estructura como constituida, en última estancia, por normas que nos permiten juzgar objetivamente la relación entre datos considerados como evidencia y una teoría específica.
Desde diferentes perspectivas, la filosofía contemporánea de la ciencia está cuestionando esta manera de ver las cosas. Estilos y prácticas son dos conceptos que apuntan a maneras en las que podemos entender la conformación de la organización regulada de la ciencia que no se reduce a la manera tradicional de entenderla a través del eje datos-teoría.
Hay muchas formas de entender lo que es una práctica científica y lo que es un estilo en la ciencia. Estas diferencias y sus implicaciones para proyectos que toman en serio la importancia de los estilos y las prácticas para la filosofía de la ciencia, son el tema de discusión de varias contribuciones que se recogen en esta antología.
Palabra compartida, La
Resultado de un análisis al trabajo filosófico de María Zambrano (1904-1991), esta obra colectiva reúne una variedad de textos valiosos e interesantes de personas pertenecientes a la última generación de zambranianos, que dan cuenta de la riqueza del pensamiento de dicha mujer y su capacidad para abarcar ámbitos muy distintos de la cultura humana. Quienes aquí escriben, rescatan la obra de la filósofa y cumplen cabalmente con su concepción de que pensar una generación consiste en entenderla como una mezcla de alegría y sobresalto con melancolía y tristeza. Para María, las generaciones constituyen la sustancia de un periodo histórico, al ser forma de revelaciones particulares de humanidad, entendiendo ésta no sólo como una suma cuantitativo-analítica de individuos, sino como un todo mucho más complejo.
Teoría crítica desde las Américas
La presente obra reanuda el proyecto de la Teoría crítica —estancado y bloqueado actualmente en Europa— desde las Américas, no como una variante extravagante de esta tradición teórica, sino como su expresión más congruente con su propio planteamiento original y el posicionamiento histórico de sus integrantes.
Este libro se orienta a expandir la capacidad explicativa de la Teoría crítica, y ser una herramienta más poderosa para el entendimiento de las crecientes —y cada vez más violentas— contradicciones de la sociedad mundial de posguerra (posterior a la Segunda Guerra Mundial). Por lo general se considera, falsamente, que estas aportaciones se hacen sobre todo desde Europa. Superar esta falsa limitación argumentativa puede liberar grandes fuerzas productivas dentro de las ciencias sociales (y disciplinas vinculadas con ellas, como la filosofía social) y hace posible reemprender con toda su radicalidad epistemológica el proyecto de una Teoría crítica de la sociedad, que fue iniciado por el grupo de Frankfurt en los años treinta del siglo xx.